院，当成自己的来看待。

　　陈先生的身体已经很差了，来去时间很短，船来船去，大部分时间花在路上。老人家对老利济医学堂近乎失去了希望，但是那里还有老朋友和一些学生舍不得，他不得不回去。

　　不久，陈先生又让几个顾文宽的师弟师妹也赶到了南张街。

　　这些人与张秀张馨不同，都有深厚的中医理论和实践基础。中医的理论基础是建立在对人体生理、心理平衡认识上的学问。他们在治病时，沿袭了利济医学堂的传统，对每个病人，都要经过望闻问切等详细的观察，每服用一剂药，都要把同样的事情再做一遍，了解病人在服用药物后的变化。

　　这种认真和细致入微，让张秀张馨认识到了医学不是研制一两剂药物就可以了的。也不是朱利安老头用听诊器听一下心跳那么简单。因为血液和体液在循环过程中，会因为身体状态而产生一些微妙的变化，而这才是诊断病症的依据。

　　比如顾文宽一定要看病人咳出痰的颜色和状态，一点也不嫌脏和不卫生。张秀一般会把痰送到生物所进行化验，并做好万全的防传染措施，本来张秀认为可以检测出是结核病菌，还是普通伤寒已经很好了。

　　但是顾文宽却可以判断出这个病人的身体状况，是属于前期还是后期，身体抵抗力如何。而这是用药剂量多少的基本依据。痰、大小便、是否出汗，身体的气味等等，中医需要了解的东西太多，却也更加细致。这也导致中医对每一个病人下药都不同，需要根据病人的身体状态进行调整。

　　张秀认为这太难了，不能快速满足对于基层医生的需要，认为基层医生只要做好公共防疫和卫生，治疗简单病症就好。

　　张春却否定了张秀的判断。这正是后世放弃中医而选择西医进行全民医疗的理由，可是最后的结果是医学普及了，但是也因此走向机械呆板，并被医药厂商绑架，把病人当成了提款机，失去了医学的根本。

　　而且张春很清楚地知道，顾文宽使用的方法是正确的。由于人的个体变化，抵抗力和生理机能都不相同，怎么能像后世一样程序化地用药就行了呢？中医医生需要训练自己触觉、嗅觉、听觉等感知力，需要平心静气。这暗合张春的修炼方法，只是不是那么全面而已。这也难怪大多数中医生最后都是养生大家的缘故吧。

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