李四光带着人去了延长。他不愿意在这些纷纷扰扰的事情中浪费时间。

　　西安古城，虽然历经战乱，但是还是保留完整。

　　回民聚居区新修建了一些清真寺，但是却是中式的飞檐斗拱建筑。这些清真市有阿訇在传授经文。

　　不过回教工会已经答应按照教育部规定的课程和课本来进行教育。至于回教问题，可以列入历史课本，作为中华历史的一部分来进行研究，毕竟回教从唐朝开始，就一直不断融入中华大家庭。毕竟中国众多的经典之中，可兰经不过是其中的一部而已。

　　“中国的哲学思想是吸收了各名族的思想而形成的，不能认为那一本经典就能够解决问题，如果这样，现在的世界就应该是完美的世界。但是事实上不是。所有的人都应该反思过去的哲学思想出了什么问题，才导致于国家到了现在这个局面。取其精华去其糟粕是社会发展的必然。我们在编制历史课本与哲学课本时要多考虑一下这些问题。不切实际的空想叫做迷信。不管是什么教义，什么主义都是如此，没有例外。”

　　“道教的装神弄鬼，画符害人，难道不应该取缔？”钱玄同还是坚持自己的观点。

　　“装神弄鬼，画符害人自然要取缔，但是不能说整个道家学说就没有道理。佛家也好，儒家也好，回教也好，法家墨家兵家等等，都有其合理的一面。但是也有不合理的一面。研究其合理的一面，废弃其不合理的一面，就是我们这些教书育人的人的任务啊。还是那句话。不能因噎废食。任何理论，放在实践中运行，好坏自然就出来了。中国有句俗话叫做是骡子是马，牵出来溜溜。”

　　从化觉巷清真寺出来。

　　张春笑道：“这个地方还是要改造的，该向老百姓开放就开放，这里的建筑艺术和文化非常有特色，圈在里面不让人看。就浪费了。当然里面改成学校，还是供人们游览你们自己看着办。最好不要改成工厂，太浪费了。这里的居民区改造有眉目了吗？”

　　“测绘局还在进行测绘。不过一些棚户区已经开始重建了。”张国焘回答道。

　　“西安是古城，改造也要以保护与重建相结合，要搞新式建筑，到城墙外去做。要增加绿地面积。改善人们的生活环境。居民楼可以高一点，腾出地方来，保证环境质量。不要把城市弄得和牢笼一样。”

　　张国焘要申辩什么。

　　张春笑着说：“工厂的布置要科学，要离原材料产地，离交通系统要近。尽量减少中间费用。所以工厂分散一点没有坏处，只有好处。把人集中在狭小区域，不给他们足够的生存空间，这可不是为工人好。我们不能为了政治利益来牺牲工人们的利益。如果那样，我们和资产阶级有什么差别？”

　　张国焘就不说话了。

　　张

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