所以，古代乡村的很多事情，常常不经过官府私下解决就比较容易理解了。官府当然也知道这样的情况，但多数都是睁一只眼闭一只眼，正所谓民不举官不纠，除非是弄得民怨沸腾，有扩大的迹象，否则官府是不加理会的。

　　乡村自治，怎么治，总得有一套行为准则和道德标准吧，这就是儒学的作用。儒学通过它庞大的影响力，告诉普通百姓，什么事情是应该做的，什么事情是不应该做的。

　　也正因为如此，儒学才能够受到历朝历代统治者的青睐。因为所谓的儒学，它先就是一种哲学，告诉的都是做人的道理。譬如：三人行必有我师；以德报怨，何以报德；吾当一日三省己身等等。

　　这些讲述的都是做人的道理，古代的大儒认为，只要学会了为人处世，学会了做人，那么无论做什么事情都能够无往不利，只要人正，那么做出来的事情也正。

　　这个观点虽然有些偏颇，但同二十一世纪流行的那些成功学却是有着异曲同工之妙。在现代也流传着先做人后做事的观点，殊不知这个观点，我们的老祖宗在两千多年前就已经提出。

　　也因此才有了“师者，所以传道、授业、解惑者也”的论断，认为老师最大的工作是传道，而所谓的传道，就是传授做人的道理。

　　说了这么多，其实想说的就是，曹操虽然表面上占领了兖州，占领了许多的城池，但他所能够影响到的范围只有县，县以下完全要靠那些乡老去治理。

　　乡老就是乡镇、村庄中德高望重的长者，或是读书人，或是退休的官员，但绝大多数都是地主和豪强。这没有什么奇怪的，有权、有势、有钱，影响力自然就高，古今如一，即便是在现代，也逃脱不出这个范畴。

　　在现代他们的名字叫做资本家，或者是叫财团，他们的能量变得更大，甚至能够操纵总统的竞选。当然，在古代他们还达不到那样风光的程度，可即便是如此，也足够曹操焦头烂额的了。

　　因为这些士族豪强的反对，使得曹操失去了对乡村的影响力，税赋、兵源、徭役等等，这些都将和曹操渐行渐远。

　　在反对曹操入主兖州的这些士族当中，最为活跃的就是陈留边氏。这其实是很好理解的一件事情，边氏和曹操的仇恨由来已久。边氏四狗被曹操弄死两个，边让更是被曹操气得大口吐血，在床上缠绵了将近一年，好悬没一命呜呼。

　　再加上边谦对曹操的不住打压，两次将曹操送上战场，甚至还买通游侠直接刺杀曹操，完全是一副不死不休的架势。

　　边氏所有人的心中都清楚得很，一旦曹操在兖州站稳脚步，绝对不会放过边氏。所以他们上蹿下跳，不但将兖州的士族聚集在一起，还主动拉拢陶谦，寻求陶谦的支持。

　　陶谦和曹操不

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