呼吸急促起来，布兰也同样靠在李泰怀里，此刻的她，早已不复刚才女王般的气势了！

　　倒是伊蕊沙的姐姐，几乎能做到目不斜视，除了最初的一瞥外，便不再留心春宫图了。确实令得李泰大为感慨，怪不得李恪对她甚好了，就光是这份心性，就值得重视！

　　正当布兰又羞又恼，想要开口大骂商会不厚道的时候，她突然感觉到手上一温，便有一只手紧紧握住了她的手，身子又被紧了紧，扭头，李泰露出雪白牙齿一笑，只目光中却毫无淫秽，似乎在安慰她，别怕，有我呢。

　　“这，这不是春宫图吗？怎么居然会出现在波斯呢？”小李治莫名其妙地晃着脑袋，奇怪道，却丝毫不收影响。

　　几人相视，大为惊奇，这小子，莫非是还未长大的缘故，这都不受影响么？

　　唯一没有表现出惊讶的，就只有苏达克了，哈哈一笑，为李治解惑道：“晋王殿下，这牡丹商会的会主可精明得呢！而且啊，异常神通广大！别说你们大唐流行的春宫图，就是西泰地区的东西啊，他都拿得出手。从女人到宫廷物品等，还真是几乎没有他弄不到的呢！”

　　“哦，居然如此了得，本王倒是被勾起好奇心来了。”李恪一听，不由奇道。

　　下面的贵宾们还未开始激烈的竟价，因为他们的说话声还是相当清晰的。

　　春宫图是指以男女交接为主题的绘画，又名秘戏图、春宫画，日本称为“春画”。春宫画起源很早，根据荷兰汉学家高罗佩考证，《汉书》中“坐画屋为男女裸交接，置酒请诸父姐妹饮，令仰视画。”，其中所述男女裸交接画，就是后日的春宫图。东汉科学家、诗人张衡在所作《同声歌》一诗中有诗句：“衣解金粉御，列图陈枕张；**为我师，仪态盈万方”，其中用作样板的图乃是春宫图，“**”指房中术《**经》。将春宫画与小姐观看的习惯，在中国古典文学中也有描写。唐代诗人白行简《天地阴阳交欢大乐赋》就说到《**经》画册。清代李渔《肉蒲团》中的未央生，为了陶养一位如泥朔木雕、毫无生趣的绝色女子，“到书画铺买幅绝精绝巧的春宫册子，是本朝学士赵子昂的手笔，共有三十六套，唐诗上三十六宫都是春色的意思，拿去放在闺阁之中，好于玉香小姐共同翻阅。”可见在中国古代，春宫画主要是作为进行性教育的媒介。

　　汉、唐的春宫画已不存，宋代曾流行《**秘戏图》、元代画家赵子昂画的三十六幅、十二幅春宫画也不存世。现存世的最早的箧底画是日本平安朝时代日本画家住吉庆恩描临自9世纪的作品。

　　在一片寂静之下，那管家又开始讲解起来。

　　黛丽雅和布兰此刻都失去了翻译能力，惟有苏达克代劳了，可这老家伙怎么看都

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