着另一位祭祀：“你怎么不说话？”
另一位祭司姓“达斯”，意为“奴仆”，特指“神的仆人”。他涨红了脸，吞吞吐吐说：“我……汉话……不很会……”
王渊笑问：“你也想为我入教加冕？”
尼提亚·达斯显然更加谨慎，说道：“我……克里希纳神庙……祭司。请……国王陛下……为神庙……许婚……”
“什么？”王渊没有听懂。
吴汝霖在旁边解释说：“此国神庙有灵，亦有男女之别。克里希纳神庙是男性神庙，可以跟一座女性神庙结婚，一般是跟黑天大神的妻子的神庙结婚。”
王渊听得一头黑线，神庙跟神庙居然可以结婚，这尼玛什么鬼东西？
此种现象，只出现在14到16世纪的南印度。
作为整个次大陆唯一的印度教国家，印度教神庙文化泛滥到社会各个角落。神庙不但是宗教场所，还是政治场所，还是娱乐场所，而且还诞生出“人性”。不同地方的黑天神庙，虽然供奉同一位神灵，却又被赋予互相独立的人格，即神庙本身就有自己的人格。
尼提亚·达斯说：“克里希纳神庙……建成三十年……三十岁……年轻……还没结婚。”
王渊笑问：“那它有意中人了吗？”
尼提亚·达斯不知道啥叫“意中人”，吴汝霖帮着翻译解释了一下。他说：“克里希纳神庙……没有意中人。请国王陛下……为它……修建……妻子神庙。”
我尼玛！
王渊很想一脚将两个神棍踢出去。
一个想给他搞登基套餐，另一个想让他花钱给神庙造老婆。
王渊说道：“你们回去吧，我考虑一下。”
考虑个鬼啊，若不是天竺棉会的毁庙行为，多次激起民变的前车之鉴，王渊很想把这两个家伙全部宰了。
一步步来吧，王渊作为上位者，不会如商贾那般行事随意，他更喜欢循序渐进做事情。
国王直接下令捣毁神庙，手段太低级且后患无穷，让和尚道士过来慢慢争斗，王渊只需要在旁边拉偏架便是。
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