春节，军器监过了一个足够体现国有大型军工企业优越性的肥年。
休完年假，科举开始了。
保守派开始谋划反击。
大宋又出了一个文才出众的人物——李清臣李邦直。
七岁知读书，日数千言。客有从京师来者，与其兄谈佛寺火，清臣从傍应曰：“此所谓灾也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”其兄惊曰：“是必大吾门。”
治平二年，试秘阁，文章写出来，欧阳修看过后叹息：“不置李清臣于第一，则谬矣。”
时大雨霖，灾异数见，论者归咎濮议。
廷对前，有人对李清臣说道：“如果以《五行传》里‘简宗庙，水不润下’为证，必擢上第。”
李清臣说道：“不干。难道民间没有疾痛可以上陈的吗？善于消弭天地灾异的君主，不该从灾异考虑，而是要止民之疾痛。”
于是在策论中大写朝廷过失，声名大振却被考官打入下等。
宋英宗亲自干预：“如李清臣者，公议皆谓可用，顾以亲抑之可乎？”
既而诏举馆阁，欧阳修荐之，称其才不亚苏轼，得集贤校理。
这次考试，是赵顼登极第一次制科，李清臣就是大家最看好的对象。
策问是由司马光出题，大学士拟了一道：
“今之论者或曰：天地与人，了不相关。
薄食、震摇，皆有常数，不足畏忌。
祖宗之法，未必尽善，可革则革，不足循守。
庸人之情，喜因循而惮改为，可以乐成，难以虑始，纷纭之议，不足听采。
意者古今异宜，诗书陈迹不可尽信邪？
将圣人之言深微高远，非常人所能知，先儒之解或未得其旨邪？
愿闻所以辨之。”
三不足！天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！
首先提出的不是改革派王安石，而是保守党领袖司马光！这是他给王安石贴上的标签！
之所以被后世人传颂为王安石的改革宣言，仅仅是因为最了解自己的往往是敌人，这三句话，对改革派总结得太贴切了。
然而这是一处巨大的陷阱。
因为这句话是与夫子的“君子三畏”唱反调——子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。
要说文学家不通逻辑，那是瞎扯，司马光这通安排的巧妙之处在于——如果改革派认可三不足之说，就是儒家的叛徒，是辱圣人之言，是夫子定了性的小人。
这样的杀伤力，不是老苏一篇《辨奸论》能匹敌的。
事实也是如此，此后千年，王安石都被列位奸臣，其最重要的一项罪名就是三不足论。
而千年以下，人们又开始以此为王安石提出的论点，加以颂扬。
甚至有专家说，这就是王安石亲口，因为以司马光保守派的素质，是总结不出这三点的。
后世苏油看到这样的资料不由得
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