般，但是好歹不用官员们临时抓瞎借场所借凳子了。

　　听说礼部正在和计司打官司，想将人家这个贡院据为己有。

　　苏油在街对面不远寻到一个小院子，不大，有七八个房间，一个小天井，一年租金八十贯铜钱。

　　八十贯铜钱，一百六十贯铁钱，在眉山郊区都够起一座纱縠行苏家那样前花园后水塘的宅子了。

　　在汴京，呵呵呵。

　　但是这也是条件最好的一所宅子，拎包入住那种，苏油非常满意，小手一挥，就这套院子，少爷包了。

　　这是优质资源，除了自己一家人考试用，到时候还可以用来做人情。

　　到现在，事情基本算是安定了下来。

　　刚刚开始顺心，烦恼又来了——龙老头摊上了大事儿。

　　两头忙，老头苏家人压根都没有见着，只知道刚开始的时候，事情还算进展顺利。

　　老头诣阙，呈所著书百馀卷，上赐五品服及金帛。

　　接着，诏下两制看详。

　　然后事情就急转直下。

　　文彦博已经去相，到了洛阳。

　　同知通进银台司兼门下封驳事何郯，封还诏书，拒绝执行。

　　翰林学士欧阳修、知制诰刘敞等，劾昌期异端害道，不宜推奖。

　　龙老头自诣登闻鼓院，还纳所赐，朝廷沸然。

　　然而时议汹汹，似乎还有扩大之势。

　　台谏言辞尤为激烈——乞令益州毁弃所刻版本，龙昌期当伏少正卯之诛！

　　苏油闻之大惊，立刻求见欧阳修，然而欧阳修不见他，让人传话：此乃大义之争，龙昌期虽年近九十，然菲薄周公，这是不可理喻的。

　　明润你还小，不当牵涉其中，安心读书，准备考试过解，为朝廷效力，才是你的正事儿。

　　苏油只好悻悻回家回家，想来想去，还是提起笔来，给欧阳修写了一封长信——未能免俗，继堂哥之后，他也来了一篇《上欧阳内翰书》。

　　“内翰执事：

　　近闻阙下，台谏有请诛昌期之声，油殊以为非智。

　　儒者从丘，丘乃受教于李聃，继崇周之礼统。

　　始于存养孝悌之元伦，终于化育参赞之德绪；行用于日常，治平于天下，固其盛德矣。

　　时移战国，孟轲出焉，亲亲而行仁。曰良知，曰良能，以性为善。崇尧舜之道，翼教民于顺，盖一变也。

　　再至荀卿，明王道，分天人，以性为恶。以隆礼尊贤而王，以重法爱民而霸。言导君以仁，齐民以律，盖又一变矣。

　　是春秋而下两百年，儒已三变也。

　　然三变皆有因，何哉？以世间固有万世不易之理，天下固无万世不易之人也。

　　天见其明，地见其光，君子贵其全。

　　故诸经以《易》为首，得无由哉？

　　三教之由，或为教化之设。所为敷变，从俗而已。

　　昌期之说，以释间儒，盖其可诛之因乎？

　　油请疑之：今有大理一国，八府四郡，其境愈于西夏，而人口倍之。然不为皇宋

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