第一千六百九十三章张方平走了
庚戌，大宗正司言：“宗室分异，自来未有着令。今相度欲乞除缌麻以上不许分析居外，袒免以下亲父母财产，除永业田及供祭祀之物不许分割外，余听均分。”
从之。
这是苏油在得知张诚一案和田家帽子铺十县主的故事后给高滔滔支的招，大家族如果能够其乐融融兄友弟恭，那的确是不错，但是如果做不到，不如分拆，就跟四通分拆之后，各家工坊、厂矿产出大为提升一个道理。
因人而致情，不能因情而困人。
辛亥，开封府言：“准敕，遇大寒风雪之日，支俵乞丐人钱，特就官私贫院支俵。缘此冻馁病悴之人，赖以全活者甚众，然措置条约，有所未备。
今相度，欲乞十月以后，下诸厢抄札人数给散牌子执收，每遇支散月分，乞下吏部预选差定经任小使臣二十八人，准备与诸厢使臣等分定地分。
如遇合支俵月分，自早亲诣贫院，逐处俵散，约限至午未时已前了当。如有死亡，及逐时增添人数，并画时申报本厢使臣抄上姓名照会。”
从之。
大宋的扶贫工作，是这个朝代的特色。一直就在开展，而且有制度，不过以前地主家都没余粮，想做也做不到多好，但是官方出面，至少在做。
这个“支俵牌”，其实就类似后世“五保户证明”，官府每月要发放钱粮。
国人的历史观，最大的毛病就在全盘否定或者全盘肯定，非黑即白，一边骂着北宋保守党们的做派，一边做着和北宋保守党们一样的事情。
而且不加思索囫囵吞枣，别人怎么说，自己就怎么信。
最经典的一个案例，就是网上流行的一种说法，说宋代的农民起义是有史以来最多的，三百一十九年里，一共发生了四百三十三次。
却不去想想，这个数据，是怎么来的。
其实这个数据，是来自一本书，《两宋农民战争史料汇编》。
而真正去翻阅过这本书的人，就会发现，这本书中，将两宋历史资料里，记录过的“盗”，全部收录，将之定义为“农民战争”。
其中很大一部分，不过是数人纠集，甚至一人拦路抢劫杀人之类的重大刑事案件；另外还有一大部分，则是边疆地区和羁縻地区的民族冲突。
排除掉这些后，真正称得上“农民起义”，达到“战争”规模的，书里一个巴掌都数得过来。
要是按照这本书的编纂史观，用同样的方法，去收集一下其余各朝的资料，呵呵呵……没有最可怕，只有更可怕。
再去了解一下，知道作者去世于一九六七年，参考一下时代背景，就大致应该明白是怎么一回事儿了。
最可笑的是，网上无数文章，引用这个数据的时候，大多数都有一句“据史料记载”，甚至有小编还列举了该书的书名。
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