为借口，还是以文化起源，价值观念为借口。

　　好像都不能妨碍和改变，人类的基本审美和对幸福美好的向往。

　　节日礼俗就能充分反应出这一点。

　　表面上看，春节和圣诞节八竿子也打不着。

　　时间不同，性质不同，意义不同，起源也不同。

　　但偏偏在许多方面却又不谋而合。

　　比方说在家人团聚、灯火通明，以及食物丰盛的必要性上，两个节日就惊人的一致。

　　再比方说，咱们弄来芝麻秸儿踩着讨吉利，西方人也会靠槲寄生来祈求幸运。

　　而无论哪儿的人，都会因冬日的严寒枯燥，被常青植物的生命力所吸引，以此作为节日的最佳装饰物。

　　这就是基于人性的共通之处。

　　通过老爷子的讲述，宁卫民也发现，其实咱们传统习俗有意思的很，也丰富得很。

　　并不像许多人以为的那样，远不如西方节日那么有趣，那么光彩多目，那么浪漫。

　　现在他忽然明白过来了，这些有意思的传统，只不过都被时间遗忘罢了。

　　究其原因，不外乎是经济因素决定的，因为过节是要花钱的呀。

　　试想一下，国弱民穷，物资匮乏，怎么可能保持住这些传统习俗呢？

　　能留下的，恐怕只是基本生存的需要罢了。

　　他内心为此也不免遗憾，因为有关芝麻秸儿这事儿，师父告诉他确实有点晚了。

　　否则要是早知道的话，今年他就能在天坛公园划块儿地，弄来一些芝麻秸儿铺上，让逛新春游园会的游客们都来踩一踩。

　　这也是恢复传统啊，对大家肯定很有吸引力，而且也有意义。

　　他真的不愿意等到日后国家富了，人们反而不懂得该怎么去享受生活了。

　　“……这些铺在地上的东西，‘破五’前都不许扫出去，美其名曰是怕把‘财’扫走。其实本质上还是为了犯犯懒骨头。过年嘛，除了吃喝拉撒玩乐睡觉，什么也不干。怨不得谁都想过年嗯？”

　　“只是大多数人家都有账逼着，人荒马乱的年代，真有条件，能安心享受的人，终究还是少数。所以这也就怨不得，旧时的人好像财迷大爷一样了。一到年关，永远盼着发财。在过去的年下，人们一见面，劈头第一句，那就是‘见面发财’。要不就是‘恭喜发财’。过年吃饺子，也非得说这饺子叫‘元宝’。”

　　“就连除夕夜的五更饺子里，也必须得包个小钱儿才讨喜。多是光绪通宝或是半拉子儿。弄得连孩子吃饺子都争着抢着，谁都想吃那个小钱儿，图个来年吉星高照，财运当头。可结果却是，越想吃的人就越吃不着。别处不说，咱就说说宋先生家，每年除夕饺子包的小钱儿，最后吃过饺子，都是被我发现，落我手里了。知道为什么吗？”

　　或许师徒俩真的再某种程度上心意相通。

　　听着老爷子的讲述，宁卫民才

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