出重大贡献的才有：高祖刘邦的庙号为太祖；文帝刘恒的庙号太宗谥号孝文皇帝；著名的汉武帝刘彻庙号世宗谥号孝武皇帝；这是汉宣帝之前有庙号的皇帝，他之后的汉元帝刘奭庙号为高宗，谥孝元皇帝；汉平帝刘衎庙号元宗，谥号为孝平皇帝。其他皇帝都没有庙号，像景帝就不是庙号而是谥号：孝景皇帝。像平帝的元宗都是属于后期，制度不是那么严格才得的。像一手开创了所谓文景之治的汉景帝都没有混到个庙号。可见庙号管理的严格程度了。后面几个西汉皇帝有庙号的，都是东汉追封的，不是当时商议的。

　　死去的皇帝都被请到太庙里供奉。太庙祭祀是以太祖为中心，没有太祖就没有这个朝代，刘知几《史通／称谓》：“古者天子庙号，祖有功有宗有德，始自三代，迄于两汉。名实相允，今古共传。““祖有功，宗有德”。尊为“祖”的，通常是有开国的大功。也就是开创朝代的叫祖，有政绩的叫宗。开国之君称之为太祖。如宋太祖、明太祖、清太祖努尔哈赤。一般一朝只有一个“祖”，很多”宗”。明朝除了太祖，还有成祖，是因为成祖迁都燕京，此后明朝奠都于此，而且成祖在文治武功上颇有作为。其后的皇帝相比之下，充其量只是守成，没有更大的开创。“宗”有延续的意思，例如宗绪、宗祧。因此成祖以后的皇帝庙号就都是“宗”。

　　汉宣帝刘洵从民间被霍光寻访出来并且扶上皇帝宝座，为了确保自己的生命安全，刘洵便一手主持了给汉武帝上庙号的工作。武帝这个称谓，便是对他的太爷爷刘彻一生功业所作出最好的总结。同时，也因为这个举动，让刘洵确立了自己的合法性，避免了被霍光废掉的命运。

　　而且，刘洵在位期间，执掌汉室江山，对外平定匈奴，打通河西走廊，也是个强爷胜祖的人物。后来的光武帝刘秀曾经称呼汉宣帝刘洵为中宗，意思是中兴之主。这分明也是要让朕成为大明的中兴之主啊！李守汉这番意思，朱由崧自然要好好领会了。

　　“臣领旨。”从对马士英、史可法两个人的称呼当中，马士英敏锐的发现了其中的差别，看来，眼前这位天子对于史可法可谓是颇有成见。

　　“先生还有什么高见，请一一赐教。”

　　“二曰定人心，讨逆贼。如今，大明疆域之内，辽东有反贼多尔衮所部，造反多年，为祸甚广。西北、中原、京师，又有大顺李自成所部，张献忠又在四川成都僭越称帝。此外，各地叛匪乱贼不计其数。臣请陛下降下旨意，令各部官兵讨伐各路反贼！”

　　这种官样文章，早就听得赵之龙、吕大器、钱谦益等人耳朵的膙子快要比脸皮还厚了，便是再好的讨伐逆贼反贼的旨意，花团锦簇的文字

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