2)第四十八章 运动与文化冲突_农业中华
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  和蛇类。光有先进的装备还不行,还需要有好的身体,冷静的心智,灵敏的反应等等。这些长期在安全区工作的人到了这种环境,自然是笑话百出。

  本州岛的野生动物很少,所以广场上人们带的宠物还算正常,但是电视里有些地方孩子们带的宠物就有些恐怖了,驯狼是最多,但是也是最一般的。马匹是人们的代步工具和伙伴。但是大象也是啊,骑着老虎的孩子你见过没有?牵着狗熊的孩子你见过没有?他们从哪里弄来的狮子?不是说狮子在中国已经绝迹了,成为了神物?而这狮子很明显是非洲狮子的特征。

  所以其实所谓的安全区,也不能算安全区。大概只有东京这样的岛屿城市安全区才真正是安全的吧。

  单看这些,很难把中国与文明国家等同看待。但是事实上,中国人服装已经不是简单的服装,不是光讲究光鲜亮丽,更多的是突出实用性。比如防护能力。他们的挂具已经不算挂具,而是外装甲。东京安全区里面的人轻便简单一些。挂件也少,几乎不带武器。

  但是其它城市可不是这样,各种各样的弯刀似乎是老百姓自己打造的。节目中就有参加活动的人自己到武器加工厂里挑选合金,在武器专家的指导下定制适合自己携带的武器。所以几乎每个人的冷兵器是不一样的。

  走出安全区,就要正式授枪。是按照个人特点,有的配短枪,有的配长枪,有的配狙击枪。所有人还要配手雷。这就已经是一只强力军队了。而此时挂具的作用就非常明显了。枪支弹药以及生活用品都合理地整齐地挂在挂具上面。他们的睡袋很薄。他们的头盔上还有通讯设备,能够相互通话,拉图尔怎么也没有发现电报机背在什么地方。

  而真正的军队,据说连睡袋也没有。服装比这些人的更加先进,野外能够就地睡觉,不用担心什么。

  看到这个节目时,拉图尔不再说什么。他相信了张春说的。中国的运动会确实不是一个表演的东西,不是用来给商人们赚钱的东西,而是具有实用价值。

  《曾经的圣地》是一个教育工作者带着学生支援沙漠治理的节目。它展现了中国人要把一片沙漠变成草场和森林的决心,而且似乎有了相当的成绩。虽然巴丹吉林高耸的沙丘如恶魔一样阻挡着他们。

  《乡村记事》是一系列讲诉乡村老百姓生活纪录片,讲刚分配来的学生和工作人员如何融入乡村,讲一些乡村的习俗。一个比较共同的特点就是,所有来的人都要去祭拜村子里最古老的树,因为这些树最年轻的也有一两百年,是村庄里最古老的生物。有些村庄的树木甚至达到了五百年以上。栽下这株树木的人就是创建这个村庄的先祖。中国人对于先祖的尊敬体现在这些日常的生

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