春的语气变得严厉。这让所有的人都看着他。包括嵯峨浩和溥杰。

　　“天下从来就不是那一家的，几千年前，孔子尚云水能载舟亦能覆舟，唐太宗与魏征论政，魏征也引用了这句话。来说明隋朝为什么灭亡。老百姓就是江河湖海，怎么会是一艘小船的呢？这不是荒谬。所谓君。从尹从口，以前有人说是教化天下。但是我认为不是这样的，所谓君，不过就是老百姓的口舌而已，说老百姓想说的话，做老百姓想做的事。溥仪躲在皇宫里，他能知道老百姓什么事情？他以天下的老百姓为奴婢，天下的老百姓只好推翻它。这是很浅显的道理。”

　　张春放缓了语气：“我劝他向荣月华小姐学习学习，去老百姓中间走走。一个封闭，自大，守旧，狂妄的家族只会带来灭亡。爱新觉罗氏也好，日本天皇也好，都是一样。不把自己当老百姓，把自己当成神。要知道神是要归西天的。当然，北平的那些人，如果也想高人一等，作威作福。那就让他们在北平呆着，做不了寄生虫，我看他们能够呆到几时。”

　　婉容有个笔名叫做荣月华，现在一直使用这个名字。

　　张春看着这个叫做慧生的女婴笑着对溥杰说：“这会是一个很漂亮的女孩子，她应该在我们国家的土地上自由自在的成长，而不应该被放在庙堂里当成神。”

　　所有的人都以为是在劝溥杰。

　　但是张春却知道不是。

　　因为他知道这个女孩将来会长成一个美丽的女子，在日本上大学时，同班男同学大久保武道爱上他，并且展开强烈的追求。大约是在19岁的时候，慧生离家后便没有再回家，几天后被发现与大久保武道一同陈尸于天城山。被发现时，慧生头上有弹孔，左手无名指上戴著婚戒，枕在大久保的左臂上。两人还有剪下的指甲与头发被包在白纸里，埋在附近。于是判定这是一起殉情事件，两人以大久保武道带来的手枪自杀。新闻被报导出来后，将这件事称为“在天国结合的恋爱”。不过在母方的嵯峨家看来，由许多方面的迹象显示，慧生并不爱大久保，甚至对大久保的追求感到困扰，所以应该是大久保胁迫慧生与他同死。于是到底是出于真心的殉情或是单方面的情杀，就成为一桩悬案了。这个案件，后来被称为“天城山心中”，甚至被拍成爱情电影。

　　张春曾经看过这样的一个老电影，印象非常深刻。这其中到底有几分真实。当时引起了很多争论。

　　很多事情，不提起，不看到这个人，可能张春都想不起来，但是现在看着才几天的，皱巴巴，不好看的孩子。张春的眼前就好像流过一条时光的长河。这种古怪的感觉已经出现很多次了，张春其实非常厌倦。这大概就是穿越的后遗症。而且越是小

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