第三百六十四章地府拜天请神

　　各位看官，周成去向暂且不提，诸事皆有大道在上，人不过争的一线天数。试想，圣人亦不过是天道之下，寄生之蝼蚁，如若单纯将那大道比作天道之上一个简单存在，世界便会大乱。

　　所谓道之一途，其路潺潺兮若玄天之水，其路茫茫兮若浮空之云，其无可循，无可期，方是世上之大道本色。

　　世人皆好问道于人，问道于天，其实，很多时候，道在本心，若无所成，当为缺一机缘尔。

　　天下之道，自开天以来，除了鸿钧一人，周成之青莲道，尚为演化完毕，百步之路尚举足。鸿钧之人，得道在先，合道在后以外，众人之道，不过是循人之后，步人后尘。三人之道，必有先者，天地间的大幸抑或大不幸，皆是因为只有鸿钧道之一途，有所大成。然世上之事，过之则不及，盈之则溢，世人从此只知鸿钧大道，又有几人知晓，天道之外，大道之修？

　　世人问道鸿钧，得道于鸿钧，鸿钧又从何得道？鸿钧得道亦不过取一机缘尔，得道于昆仑山之一片造化神器碎片。不论天数抑或机缘，鸿钧得道多矣，失道亦是多矣。得道在先，成天道亦在先，大道之下气数已无，大道却是再无可期之日。

　　何求大道？道在何方？

　　莫非枯坐禅房，又或卧诵黄庭，便能成道三千？莫非乘天地之正，而御六气之辩，观世态于常情，观沧海桑田如刍狗之戏便能抟扶九天而至大道之属？莫非静观岁月如流云苍莽变化，衍世间瞬息于一瞬，知天地阴阳五行，天机祸福变化，便能证道三千？莫非强分善恶，强辩高下，强争气运，便能迈过天道之高远，成就大道之玄而又玄？

　　道之高，不在其远，不在其精，不在其不可名，不在其不可状，不在其不可言语，不在其不可仿。

　　道之高，在于玄，玄而又玄乃是鸿钧所观大道之入门，道有鸿钧，鸿钧却不一定有道。得道之人，若是不成大道，亦有失道之处，失在本心，本心无道。

　　却说此次东海之战，四位准圣联手，连青丘山二人都不曾为难住，虽然各方准圣早有心理准备，可还是有些接受不了这个事实。不过，圣人年代，尚能为了那成道的权利拼死搏杀，何况这些半路之人。站的越高，看的何尝不是越远，准圣着实是天地间最尴尬的一个存在。

　　准圣之人，下虽有万民敬仰，多方来朝，上却有天道不爱，大道不眷，外加那随时可能到来的大劫，准圣一流，实属站在天地间之风口浪尖的出头鸷鸟，连那缩头乌龟都做不得。

　　不过，并不是说青丘山就是无敌的。纵观世界，万物皆是有所对立，天地有阴有阳，白昼之别有那日月星辰，天数有那祸福机缘，世人有那礼义廉耻忠孝不仁之辈。青丘山胜

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