可就难了。
宇城世江已经可以确认死亡；而桥本阳马被禅院直哉带走，生死不明，不过也可以确定以后不会再出现在外界。
算来算去，当初他发掘的‘人才’，竟只剩那个十年未见的少女还有些许存活的可能性。就是不知道这些年她到底躲到哪里去了，为什么连自己都找不到。
“条月、御子……”
神秘人有些贪婪地将这个名字放在唇齿间重复了几遍。
他有种预感，大概要不了多久，他们就能再次相见了。
……
当五条悟外出归来后，就发现直哉已经找到了那个幕后黑手的线索。
他拿着一沓报告书，对五条悟说：“我叫人对那个人渣做了深度催眠，发现他变成现在这样，根本就不是巧合。”
在桥本幼年的时候，他曾经遇上一个奇怪的男人。那个人给他讲了一个有关肌肉与偷盗之神的故事，这个故事在小小的桥本心中种下了一颗种子，当时机到来时，种子便自然而然地发芽了。
好在直哉发现得早，没有让它再继续吸收桥本的执念和无辜死者的性命，开花结果。
和之前的情况不同，这一次在桥本的记忆里，那个神秘的男人是有着明确的身份背景的。
那时的他，是一名来自奈良的僧人。据说他在来到东京前，曾经于奈良县天理市的石上神宫中供奉大神，修行自身。
“石上神宫啊……”五条悟皱起眉，“那可是个不得了的地方。”
石上神宫与伊势神宫并称日本最古老的两大神宫，但在现代的日本，前者的声望远没有后者来的高。
这种现象和很多因素有关，但是对咒术师来说，只需要知道石上神宫同样镇守着不输给八咫镜一样的神器就够了。
这又是直哉不曾接触过的秘闻，他一下子提起了兴趣，“神器？是什么？”
五条悟说：“是一把名为七支剑的神剑，传说曾有一位外来的神明挥舞着它，在苇原中国留下了不死的传说……只不过后来这把剑的剑尖被折断了，下落不明，到底有没有传说中那样的力量，再也无从考据。”
现在被供奉在神宫地上的七支剑是复制品，真正的神器被封印在神宫地下深处，就算缺失了一角，也长年被咒术师把守着，控制着它不断外泄的力量。
见直哉若有所思，五条悟问道：“你打算去看看？”
直哉没有否认，只说再等等。
除了石上神宫之外，他还得到了一些其他的线索，比如这名神秘的僧侣曾与一色村的天理教有着联系。他作为‘得道者’，向初期的天理教传递了不少神道与宗/教上的理念，间接促成了这个教派日后的兴起。
说到这里，直哉越发想深入调查一下当初天理教的背景，不光是警方和咒术界公布出来的那些，还有许多碍于种种原因，未曾向世人展示的部分。
“只有我一个人是不够的。”
调查这件事的任务量实在是太庞大了，就算把直哉掰成两半，也很难在短时间内得出结果。
五条悟轻笑一声：“怎么，这种事还需要你主动开口吗？”
他抬起墨镜，定定地注视着直哉。
“别忘了，我们可是盟友啊。”
作者有话要说：七支剑这个……有玩过只狼的人没有？就是樱龙挥的那把分岔的大剑。
我觉得不死和斩断不死这个命题真的很有趣，在咒的世界观里，也有着这种会给其他人带来不幸的不死者，比如天元，再比如羂索。
如果说直哉有什么神性，或者说天命的话，大概就是和斩断不死有关了。
灭尽龙是象征着灾难的古龙，象征着毁灭与新生，天生与不死不灭这个概念冲突。而直哉作为它的半身，也将成为斩断不死之人……他的到来是为了根绝不死带来的灾祸，以后出现在其他的世界中，也是为了斩断不死而行动的。
啊……不知不觉又剧透了好多kkkk，不能说了，我们明天再见吧~
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