死亡是生命的循环，并无丝毫掩盖，虚伪，黑暗。

　　吾身化六道，就是为了使汝等不至于消失，不至于堕落。道从不蔑视是为混元。从高而下看，更不需蔑视，高不是为了舍弃低而存在，而仅仅是为了守护和引导而来，是让汝等知道，汝等是永恒的种子，吾确实汝等的父母，引导汝等走上正义之道，在这之前，吾愿生生世世，守护于汝等。

　　这心愿，就是吾之大行，也是吾之根本法门。”

　　虚空中传来后土的声音，之后便归于平静。

　　后土以身化轮回，洪荒中众生灵跪拜感念后土娘娘大恩。甚至连六位圣人都朝幽冥地府方向一拜，感念后土为洪荒做出的牺牲。而巫族众祖巫则是一脸哀伤的望着轮回的方向久久不语。

　　后土身化轮回地狱是何等大事，功德只在那盘古开天辟地之下，后土也是象盘古大神一样身殉而化轮回地狱万物。

　　“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。

　　“道”认为每个人死后都要对在世所做的事情负责，接受“功过批判”，按照功过分作“六道轮回”，六道即六道桥梁，让鬼魂分别通往不同的地方投胎，以第一道至高，第六道最低，而“地狱”则是“六道轮回”的载体。

　　第一道是金桥：给在世时修炼过仙法、道法、佛法，积有大量功德的人通过，以升仙或成道。

　　第二道是银桥：给在世积聚功德、善果、造福社会的人通过，成为担任神职的地神，如土地等，得享人间香火。

　　第三道是玉桥：给在世积聚了功德的人经过，转世为有权贵之人，享富贵荣华。

　　第四道是石桥：给在世功过参半的人经过，投身平民百姓，享小康之福。

　　第五道是木桥：给在世过多于功的人经过，投身贫穷、病苦、孤寡的下等人。

　　第六道是竹桥：给伤天害理、恶贯满盈的人经过，分作四种形式投身：一为胎，如牛、狗、猪等；二为卵，如蛇、鸡等；三为虱，即鱼、蟹、虾等；四为化，如蚊、乌蝇、蚂蚁等。

　　至于轮回时间方面，以第六道经历的时间最长，其中投身为胎者，死后很快可以轮回为人；投身为卵者，需经历数次才能成人；投身为虱者，要经过多次轮回始能做人。不过，还是投身为化者最惨，因为本身要化身百万只蚊，再分成三魂七魄，待它们全部死光，经历多番轮回，才能正式转世做人。

　　从此，洪荒各生灵死去后魂魄有了依托，各得其所再也不要在洪荒之上飘飘荡荡。

　　承慈回过神时已经在地府了，他环顾四周，空荡荡的地府显得格外的安静。承慈茫然在地府中走着，如同行尸走肉一般走过了金银玉石木竹桥，走过了十座阎罗殿，走了鬼门关，走过了忘川河，走

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