1)第914章 皇帝的社会阶级论(第三更)_我在大明当暴君
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  让内阁先好好消化消化信里的内容。

  接下来几天,崇祯并没有急着再南下,而是在这里等待南边的消息。

  他开始写新的书,就叫《社会阶级论》。

  崇祯元年,张凡刚穿越过来不久,他在他的《国富论》中提到了农业、商业、科技、工业、交通、意识形态和人口之间的联系。

  实际上,这十几年的改革,都在他的《国富论》中有提及到。

  仔细读过他的《国富论》的人,基本上都知道朝廷在干什么。

  但新政已经推行了十一年了,第一批新的城市已经出具规模。

  新的社会矛盾已经出现,人们需要新的认知,需要对当前的局势进行深刻的了解,才能在后面少走弯路。

  这本《社会阶级论》无疑是继《国富论》后又一本划时代的巨著。

  《国富论》主要说的是各个产业的联系,而《社会阶级论》说的是各个群体与国家的联系。

  他在这本书里提出了一些新的概念。

  一、国家。

  古代没有明确的国家概念,而他在这本书里提到了明确的国家概念,与之前的国还不一样。

  这里的国家,将大国与小家阐明出来。

  他列举了历朝历代最黑暗的时代,那些时代都是被异族侵略的时代,人命如草芥,无数家庭破碎。

  又列举了太平盛世,人口得到增长,粮食产量得到增长,是因为国力强盛。

  所以,国与家是分不开的。

  无数家组成了国,有国才有家。

  天下的民众,都要为建设这个国家贡献自己的力量,包括皇帝本人也是如此。

  当这个国昌盛了、繁荣了,民众的家也有了保证,民众的生活也安定了。

  二、皇帝。

  传统的皇帝,就是天下的主人,天下是属于皇帝的。

  而张凡则重新定义了皇帝的职责。

  皇帝是国家的元首,代表了国家,代表了这个国家里所有的民众和官员。

  他的职责是为了让这个国家繁荣昌盛。

  张凡本着老子死后管他洪水滔天的心态,来了一句,如果不能使国家繁荣昌盛的皇帝,是不合格的皇帝。

  他这相当于为后世立言,为后人立心。

  他还说,国家一出问题,就祈祷上苍,是不合格的皇帝。

  合格的皇帝,应该和大臣们一起拿出可以解决实际问题的办法,而不是其祈祷虚无的上苍。

  三、官员。

  传统意义上的官员,是为辅佐君王的,是君主在民间的代理。

  所以才有代天子牧民的说法。

  而张凡在这本书里又重新阐述了官员的意义。

  官员的意义,就是为了使老百姓安居乐业、衣食无忧。

  这种变化,从只对皇帝负责,变成了要对老百姓负责这个概念。

  四、商人。

  提到这个群体,他用一个新词代替了:资本家。

  他又提到一个新词:生产资料。

  他非常直接地说:商人掌握了生产资料,商人在早期

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