番，并在炉火前用黄油或其他一些动物脂肪涂抹它，把它放置在尊贵处的新鲜麦秆上。而且，在每年的某个季节里，他们把石头浸泡在淡啤酒里，并相信石头会给家里带来幸运和安逸。

　　挪威人用黄油涂抹石头的这个习俗，使我们想起雅各把油倒在他竖立起来以纪念他在伯特利的梦境的那块石块上的故事。这个传说是石头神圣不可侵犯的最好证据，而且很可能说的就是古代在圣所用油涂抹石头的习俗。毫无疑问，用油涂抹圣石的习俗曾经广泛流传。在涅俄普托勒摩斯的墓附近的德尔斐，有一块小石头，人们每天向上面浇油；每逢节日还要将尚未纺过的毛线铺在上面。据泰奥弗拉斯托斯说，在古希腊，当迷信的人看见交叉路口的光滑石头时，他会把长颈瓶里的油倒在石头上，接着双膝跪地向它们膜拜，然后才继续赶路。卢奇安提到过，一个叫鲁提里安努斯的罗马人经常暗中察看一块涂了油并戴有花冠的石头，在它面前跪拜，在祭奠完这个默然无言的神之后，还要站在它旁边长时间祈祷。

　　这位怀疑论作家在另一个地方以轻蔑的口吻提到这些涂油并戴有花冠的石头，它们被认为会给人以神谕。基督教作家阿诺比乌斯说到他以前不信教时的盲目偶像崇拜，他说：“只要我发现一块涂了油的石头，我常常会向它膜拜，仿佛里面有某种内在的力量，我尽力使它满意，我对它说话，我向这块无知觉的东西祈求恩惠。”

　　居住在孟买管辖区北贡根丛林里的部落民瓦拉利人，用赤丹和清黄油涂抹一块形状不匀称的石头，以此来祭拜虎主瓦基阿神。他们给它献上小鸡和山羊，在它上面砸碎可可子，并把油倒在上面。为了报答他们如此的照顾，石头保护他们免受老虎伤害，让他们获得好收成，使他们无病无灾。在整个孟买管辖区，尤其在贡根地区，愚昧和迷信的民众普遍崇拜神石，希冀能避免灾害或治疗疾病。每个村子里都能见到这样的石头。

　　村民们给每块石头都起一个神或精灵的名字，他们对这些神灵非常害怕，相信它们操纵着所有的恶魔或鬼魂。每当村里流行某种疾病时，人们就向神石献祭食物，比如家禽、山羊、可可果。例如在浦那城就有这样一块涂上红色并抹上油的神石。在南印度尼尔吉里山区的托达人中间，神圣的水牛在年内的某些季节会从山间的一个地方迁移到另一个地方。在开始迁移之前，要向圣牛场里的石头倒上牛奶并用黄油擦拭。比如在莫德尔有四块这样的石头，全都是圆形的，而且非常光滑，很可能是经常在仪式中使用所致。

　　在新几内亚西南方向的凯伊群岛上，每个当家人都在自己的床头放一块黑石头；当出门去作战、航海

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