至。
见到沈一贯，于慎行，石星都是起身行礼，众人继续相聊。
如此场合，石星都喜高谈阔论。他素来喜欢他人吹捧，特别还身兼平宁夏，援朝平倭之功，在廷议常用词锋折服别人，不过众大臣对石星多是口服心不服。
这一次吏部尚书蔡国珍被罢后，廷推代者七人，石星因功列在第一人，可谓众望所归，但天子反而用了排名最后的原南京工部尚书李戴为吏部尚书。
石星因此大怒，上疏请辞，天子又是不准。
石星道：“沈阁老来得正好，吾方才读了王朴的平边策，此乃堪比隆中对的至文。”
沈一贯请教道：“愿闻大司马高见。”
石星道：“这平边策，为周宋一统天下之策，归其原因可称作内修政理，先易后难，先南后北这十二个字，虽说未收服幽云十六州，但仍不失为良策。”
沈一贯言道：“大司马所言，令仆略有所思，古称官司最要者，惟宰相，宰相与天子最亲，是卫天下大机括。”
“宰相之下为大臣，大臣于庙堂上与皇帝朝夕相处，就如这献平边策的王朴一般，虽无种种可明见之事功，但所为皆关国计民生，皆为社稷虑也。”
沈一贯说完，却见众大臣不敢乱附和。
石星出声道：“沈阁老高见，推行事功新政需顺应人心，近来本部堂从朝野听到不少闲言，说朝廷要变周为商，易周之义礼，复商之通利，这等荒谬之言，不知从何所出。”
儒家是由周礼而来。而商朝又称大邑商，有等说法商人就是由商朝遗民而来。这是朝野中反对事功学说的人新编排出的说法，不仅如此，反对的言论在坊间其实有很多。
廷议前的闲聊，看似平淡，但句句都在交锋。
林延潮而今虽至次辅，但石星仍时而不卖他面子。林延潮也不好与他翻脸，毕竟当初自己出任内阁大学士，石星也有举荐。毕竟石星资历高，自己拜礼部尚书时，他早已是兵部尚书。
但林延潮也不是打不还手的人。他笑了笑道：“昔周武王于孟津会盟八百诸侯，诸侯皆道：“纣可伐矣。”然而武王却道：“尔未知天命。””
“于是周武王领兵复归。之后纣王杀比干，囚箕子，武王依文王遗命‘时至勿疑’领兵灭商。何为时？何为天命？”
“这时与天命就是人心，人心至，则时至势至，推行变法新政不是逆人意而为之，而是百姓所愿，生民所望，故水到渠成，顺势而下。”
“就如武王成就霸业，会盟八百诸侯时，仍不敢言天命在我，到了纣王杀比干，囚箕子时方可。这事功变法不也正是如此，大多数人支持，并不一定就要推行，但连当初反对之人也亦言非用此法时，方才是水到渠成。”
“故武王伐纣不称为篡，王业是水到渠成而为之，此为时至勿疑，
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